了解台灣在地文化的傳教方式
葉佐昶口述，呂謝孟娟整理
我的母親葉月嬌在1967年5月接受洗禮，是家中第一位歸信者，我在1967年8月接受洗禮，當時11歲。並於1978年8月到高雄傳道部傳教，母親於2012年離世。
由於當時神學研究所和福音進修班的教導，讓我受聖靈感動而決定去傳教。仲國強弟兄是我的第一個同伴，我們每天從早上9點到晚上9點不斷地敲門兩個月。
傳教時在高雄岡山曾幫助一位國三女青年鄭家琦洗禮，她在幾年後病逝，後來她的妹妹鄭家瑋也洗禮成為一位積極的教會成員。這對姊妹的故事讓我了解到，永遠都不要以為自己做的是沒有用的事情，因為我們不知道之後會發生多大的影響力。
傳教期間曾經擔任兩次辦公室長老，第一次是負責總務，第二次是負責重新編寫課程，並幫助成員可以協助傳道責任。我也曾在一次傳教士活動中，向所有傳教士介紹佛教，也在過年前教導外國傳教士有關中國人的習俗和禁忌。
我深刻了解到當時的台灣民眾和外國人對於先知約瑟・斯密看到天父和耶穌基督的故事反應不一樣，對於台灣民眾來說那只不過是眾神之一，很多人也說他們看過觀世音菩薩等神明。
必須在教導時強調天父是創造世界萬物的神，也是我們靈體的父親，祂愛我們，關心我們的人生福祉，希望我們能回到祂身邊，跟一般有需要才去拜拜的神是不一樣的。
在一次課程中教導約瑟・斯密的第一次異象時，有個慕道友靠近我，並瞪大眼睛直直地看著我說：「你相信嗎？」當時身為傳教士的我雖然心虛也要說相信，但是為了以後遇到同樣的情況能堅定地回答，我為這個問題思考許久，最後得到自己堅定的見證。我知道約瑟・斯密要說謊很容易，但是要為了自己的謊言承受後來迫害、考驗甚至死亡，這就不是容易的事情。
傳教同伴中曾經有一個不太做事的大同伴，後來變成地帶領袖，這讓當時年輕的我心裡不平。祈禱後三天，我得到一個答案：「神愛每個人。」於是，我在內心接受並不再為這是不平。
傳教一半歷經台中高雄分成兩個傳道部，曾和同伴接續擔任新營分會會長，也在彰化擔任分會會長。1978年12月中美斷交，傳教士一個月不能出門，但我一個星期有一天要從員林到斗六擔任神學研究所教師（現稱福音研究所），我的外國同伴在路上都會遭受仇視的眼光看待。
傳教返鄉後，我的父親葉國泰在1981年5月接受洗禮，並於1982年6月25日和母親一同到日本聖殿印證成永恆家庭，也完成部份祖先的教儀。母親還在聖殿中看到她的祖父穿著白袍。
後記
葉佐昶弟兄在桃園復興鄉的一次返鄉傳教士大會中，認識了也是返鄉傳教士的王麗珍姊妹，倆人於1984年12月1日在台北聖殿印證，育有2女，目前擔任萬大支會主教。
