我最初是在學校透過別人的介紹，認識了基督教，認識到以色列是約民，以及他們是如何被帶進應許地的。不過，直到我加入耶穌基督後期聖徒教會，我才了解什麼是聖約，還有後期聖徒為什麼被稱為約民。
聖約是神與人之間的契約或協定，只要我們遵守聖約，就能在今生帶來祝福，最終引領我們回去永遠與天父同住。只要我們遵守協定，神也會實現祂的應許，正如經文所教導的那樣：「你們若做我所說的，我，主，就是受約束的；但是你們若不做我所說的，你們就得不到應許。」[1]
從太初起，主就與祂在世上的兒女立約。亞當和夏娃與神立約，「要生養眾多，遍滿地面。」[2]其中最著名的一個聖約，就是神與亞伯拉罕之間的約，也就是所謂的亞伯拉罕聖約。亞伯拉罕接受福音，並被按立為大祭司。由於他的忠信，主應許亞伯拉罕透過他和他的後裔，「地上所有的家庭都要蒙福」。[3]
我們不正是地上家庭的一份子嗎？我們如何因古代亞伯拉罕所立的聖約而蒙受祝福？
這項應許應驗的方式如下：
- 經由來自亞伯拉罕家系的耶穌基督，即我們的夫子和救贖主。
- 藉著那授予亞伯拉罕及其後裔的聖職。
- 透過以色列的分散和聚集。
由於以色列分散在整個地面上，以色列的血脈散布在列國中，因此列國只要悔改也會有資格得到那應許，即以色列將在神的慈悲中再次被聚集起來。
- 藉著接受先知約瑟·斯密所復興的耶穌基督的福音。
主與亞伯拉罕立約，說在他的時代結束後，所有接受福音的人將以他的名為名，也就是將被算在他的後裔中，並將接受聖靈。[4]
「你們若做我所說的，我，主，就是受約束的；但是你們若不做我所說的，你們就得不到應許。」
教約82：10
那些不是亞伯拉罕和以色列真正後裔的人必須成為這樣的人；當他們經由持有聖職權柄的人為他們施洗和證實後，他們就會被接枝到以色列的家系中，並有資格享有繼承者的一切權利和特權。5
當我們接受洗禮和並被證實為耶穌基督後期聖徒教會的成員時，我們與救主立約要承受祂的名，一直記得祂，並遵守祂的誡命。而主也應許我們會有聖靈為伴。我們領受聖餐時，就是在更新與主所立的聖約；我們在接受聖殿教儀時，也會立下神聖聖約，並蒙應許會因忠信服從而獲得超升。[6]「我們藉著服從福音，或透過福音而被收養，我們和亞伯拉罕及他的後裔同作後嗣，無論我們是否是麥基洗德的後裔、以東的後裔，還是以實瑪利的後裔，無論我們是猶太人還是外邦人。」[7]
成為約民是一項特權，也是一項責任。這是一項責任，有應許的偉大祝福。耶穌告訴猶太人，僅僅成為亞伯拉罕的後裔，並不足以使他們獲得救恩。耶穌教導：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。」[8]
聖徒在1846年由百翰·楊帶領遷徙到西部時受到勸誡，他們踏上旅途要「立約承諾遵守主，我們的神的一切誡命和規章」。[9] 他們受到提醒，在旅程中的言行舉止與目的地一樣重要，要把這項艱難的考驗，變成重要的靈性共享經驗。[10]
我在2001年，也就是受洗十年後，接受了我的教長祝福，進一步了解自己所屬的以色列家系。不論我們的家系是真正的後裔，還是透過收養而來，我們依然有特權獲得那從亞伯拉罕而來的應許祝福，條件是我們要配稱並對主忠信。
我很感激能透過復興的耶穌基督教會，找到復興的福音。成為約民是一項教義，說真的，了解這項教義幫助我持續不斷地奉行福音。它所教導的永恆觀點，還有聖靈的指引，對我的生活產生了深遠的影響。願我們一直都有聖靈的引導，繼續我們的旅程，成為真正的約民。
[1] 教約82：10。
[2] 創世記1：28。
[3] 亞伯拉罕書2：11。
[4] 參閱約瑟·斐亭·斯密，救恩的教義，布司·麥康基編（1955），第三卷，第201頁。
[5] Joseph Fielding Smith, “How One May Become of the House of Israel,” Improvement Era, October 1923, 1149.
[6] 見教約第132篇。
[7] Parley P. Pratt, Journal of Discourses, v. 1 p.262.
[8] 約翰福音8：39。
[9] 教約136：2。
[10] 見Chad M. Orton，「這將是我們的聖約」，啟示的相關背景：教義和聖約啟示的背景故事（2016），第308頁。